Реферат Бердяев. Истоки и смысл русского коммунизма

  тут  произошел   возврат   к
традициям  великой  русской  литературы  и  русской   религиозно-философской
мысли. Но эти культурные  идеалистические  течения  начали  терять  связь  с
социальным  революционным  движением.  Образовалась  культурная  элита,   не
оказавшая влияния на широкие круги  русского  народа  и  общества.  Это  был
новый раскол, которыми так богата история русской  интеллигенции.  Это  было
время  символизма,  метафизики,  мистики.  Люди  русского  культурного  слоя
стояли  на  высоте  европейской  культуры.   К   просвещенству,   нигилизму,
народничеству был потерян интерес. B это  время  бушевала  первая  революция
1905 года. Между верхним и нижним этажом  русской  культуры  не  было  почти
ничего общего, был полный раскол. Интерес к  социальным  вопросам  слабел  и
деятели  духовной  культуры  не  имели  никакого  влияния  на  происходившее
социально-революционное  брожение,   они   жили   в   социальной   изоляции,
составляли замкнутую элиту.
    Элементарность  и  грубость  идей  революции  1905  года,   в   которых
чувствовалось наследие русского нигилизма, оттолкнули  деятелей  культурного
ренессанса  и  вызвали  духовную  реакцию.  По   старой   традиции   русской
интеллигенции борьба за дух была воспринята, как реакция, почти  как  измена
освободительным  стремлениям.  Такова  была   предреволюционная   культурная
атмосфера.  Внутри  же  революционного  движения  обнаружилась  слабость   и
неподготовленность    социал-демократов    меньшевиков    и     социолистов-
революционеров,  продолжавших  народнические   традиции.   Большевизм   стал
наиболее  соответствующим  всей  ситуации  1917  года,  и  наиболее   верным
некоторым исконным  русским  традициям,  и  русским  исканиям  универсальной
социальной правды. Это было определено всем ходом русской истории, но  также
и слабостью у нас творческих духовных сил. Коммунизм  оказался  неотвратимой
судьбой России, внутренним моментом в судьбе русского народа.


                      «Русский коммунизм и революция».


    Русская революция универсальна по своим принципам, она совершалась  под
символикой интернационала, но она же и глубоко национальна. Только в  России
могла произойти коммунистическая революция. Русский коммунизм   -  коммунизм
азиатский. Сама интернациональность  русской  коммунистической  революции  —
чисто русская, национальная. Роль Ленина  -  демонстрация  роли  личности  в
исторических  событиях.  По  словам  Бердяева   Ленин   был   «peвoлюциoнep-
максималист и государственный  человек».(  Он  соединял  в  себе  предельный
максимализм революционной идеи, тоталитарного революционного  миросозерцания
с гибкостью и оппортунизмом в средствах борьбы, в практической политике.
    Первым толчком, который определил революционное отношение Ленина к миру
и жизни, была казнь его брата, замешанного  в  террористическом  деле.  Отец
Ленина был провинциальный чиновник, дослужившийся до  генеральского  чина  и
дворянства. Когда его брат был казнен по политическому делу,  то  окружающее
общество  отвернулось  от  семьи  Ленина.  Это   также   было   для   Ленина
разочарованием  в  людях.  У  него  выработалось  циническое  и  равнодушное
отношение к людям. Он не верил в человека, но хотел так организовать  жизнь,
чтобы людям было легче жить, чтобы не было угнетения человека  человеком.  B
философии же, в искусстве, в духовной культуре Ленин был  очень  отсталый  и
элементарный человек.
    Ленин построил теорию и тактику  русской  революции  и  осуществил  ее.
Ленин не теоретик марксизма, а теоретик революции. Все, что он  писал,  было
лишь разработкой теории и практики революции. Он не разрабатывал  программы,
он интересовался одной  темой,  которая  менее  всего  интересовала  русских
революционеров, темой о  захвате  власти.  Все  миросозерцание  Ленина  было
приспособлено  к  технике  революционной  борьбы.  Все  его  мышление   было
империалистическим, деспотическим. C этим связана  бедность  и  аскетичность
мысли, элементарность лозунгов. Он много читал, много учился, но у  него  не
было обширных знаний, не было большой  умственной  культуры.  Он  приобретал
знания для определенной цели, для борьбы и действия.
    Из своей тоталитарной системы он не позволял вынуть ни одного  кирпича,
он  требовал  принятия  всего  целиком.   Он   требовал   сознательности   и
организованности  в  борьбе  против  всякой  стихийности.  Он  допускал  все
средства  для  борьбы,  для  достижения  целей  революции.  Став   одержимым
революционной идеей,

Ваше имя:
Отзыв:
Защитный код